Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

ГОСПОДЬ ЧУДОТВОРЕЦ. Пос. ГАРИ. МИССИЯ НА АРКТИКУ.


АЛЛИЛУЙЯ! ГОСПОДЬ-ЧУДОТВОРЕЦ!
Пос. ГАРИ. МИССИЯ НА АРКТИКУ.
После потрясающего Благовестия с преследованием в пос. Восточный и Его улыбкой (читай ранее на моей стр.) Господь сопровождал нас далее Своими чудесами и знамениями.
Мы видели Божию победу и Его содействие, когда литература евангелизационная не была арестована и нам не сделали дактилоскопию, как преступникам, вопреки повелениям фсб и Бог отменил эти решения...
Более того, о нашем пути следования мы известили все спецслужбы по их просьбе, мы понимали, что наше продвижение под пристальным присмотром и нас все сильнее отговаривали не посетить пос. Гари, якобы там и оставим машину на дороге, такая она поганая, но мы выдвинулись во Имя Господа несмотря на обстоятельства, так видели дорогу от Бога: без посещения пос. Гари никак!
Действительно, км 170 мы проходили часа более 4, но Бог помог достичь цели, чтобы благовествовать там живущим почти три тыс. человек и при входе в поселок нас ожидало явное чудо!
Мы при въезде увидели слева стоящий отель, возле которого было заметное оживление. А это, как потом оказалось, были мужчины, которые сплавлялись по рекам здешним и были на рыбалке и охоте за приличные деньги. Было приглашение на баннере заехать туда, конечно, мы понимали, что пора позаботиться и о месте отдыха, памятуя как трудно было найти ночлег в Восточном, там мы потратили часы, чтобы иметь место покоя.
Зашел на территорию и увидел женщину, она оказалась хозяйкой данной гостиницы.
Я спросил о возможности ночлега на 4 чел. на двое суток и она сказала, что нет столько мест к сожалению и не может нас приютить. После этого я немного посвятил ее почему мы здесь, чтобы живущим в пос. раздать Новый Завет, Псалтырь и прочие Писания, чтобы они могли иметь Библию дома.
Она была склоненная и увлеченная работой, но когда она услышала, кто мы есть, поднялась во весь рост и сказала, что найдет место для нас. Это уже была благодать Божия, потому что как оказалось потом, это было весьма проблематично что-то найти в другом месте подходящее.
Место стоило 650 руб за ночь, я просил 4 человека на двое суток и не трудно просчитать, что общая сумма 5 200 руб.
Она дала повеление освободить отдельно стоящий домик и нашла комнату в общем строении. Комнаты на удивление она приготовила нам сама, хотя были ее работники вокруг. Так серьезно она принимала нас, как посланников Божиих!
Я просил у нее скидку согласно того, что она знала цель нашего посещения, что на нас бизнес трудно сделать, но она продолжала далее работать склоненной и ответила мне, что дает место проживания бесплатно!
Я не понял ее ответа и не воспринял всерьез, я сказал ей, что прошу скидки, а она повторила бесплатно живите! И еще: а что так не нравится? Конечно, я был потрясен!
Она сказала в ответ, что таких людей, как мы мало, что оставили свои дома и семьи и проделали дорогу тыс. км. чтобы раздавать Слово Божие и она как христианка решила нам помочь и дословно: таким, как вы, надо помогать, вот я и помогаю!
Я был сокрушен в сердце своем милостью от Господа!
Мы увидели еще Божие подтверждение тому, что мы на верном месте и прежде нашего Благовестия Господь позаботился о нашем пребывании заблаговременно!
Слава Господу!
Весь наш братский коллектив был потрясен ее поступком и мы с радостью раскинули шатер и выехали для молитвенного объезда и знакомства поселка и живущих в нем.
Помолитесь о ее доме и семье, об их спасении!

ВСТУПИ В КОМАНДУ ЧЕМПИОНА чемпионов! АЛЛИЛУЙЯ!

ВСТУПИ В КОМАНДУ ЧЕМПИОНА чемпионов! АЛЛИЛУЙЯ!

Надо было посетить одну сестру-старицу на даче и по времени все никак не совпадало. Место загородное, не сильно оживленное, но в основном похороны не обходят стороной, рядом кладбище городское.
В это утро я решил заехать не откладывая и вот здесь меня ожидало чудо! Дивен Господь, дающий место и время! Аллилуйя!
На повороте на дачное сообщество я увидел более десятка молодежи и на обратном пути пообщался с ними. Это были участники соревнования на своих велосипедах, правда не сильно вникал и многое зависело от тренера.
Господь послал слово приветствия, поставленное в заглавие, которое звучало как приглашение и пожелание. Ребята были приятно удивлены именно таким Новым Заветом о Чемпионе Христе и Его Команде 12 Апостолов. Но я был удивлен еще больше их приемом Священного Писания, когда они приняли набор для всей семьи, а более всего был приятный отзыв тренера, который махал рукой благодаря за подарки.
Друзья, такие минуты незабываемые дарит Господь!
Желаете радоваться и видит Божие присутствие в вашей жизни, выходите на Ниву сеятелей и жнецов Христа и вы будете приятно удивляться Божиим сюрпризам.
Я продолжал путь радуясь и молясь о будущей команде Чемпиона Христа и ребят этих.
Так, где вы ожидаете скуку, Господь дарит радость, не медлите.
Давайте будем дружить, молитесь о нашем Благовестии, поддержите лайками, репостами, комментами.
Благослови вас Господь быть с нами финансово и материально.
Продолжаем готовиться весьма тщательно в миссионерские экспедиции на Крайний Север в Ханты-Мансийский АО, а также к ненцам в АРКТИКУ, Ненецкий Округ.
Сопровождайте нас, пож, мы имеем нужду в вас, как часть Тела Христова!
Аминь! Господь со всеми нами!

Пастор Церкви в Минске: бег 500 км ради Писания!

Свидетельство атеиста: Давай, парень, осталось немного до 500 километров. Я уже почти готов открыть Библию, ради которой ты бежишь...
А что сделал ты, чтобы неверующий пожелал открыть Библию?


Оригинал взят у trubchyk в Пастор баптистской церкви привлек внимание людей к Библии, пробежав 500 км. за 5 дней

"Им восхищаются даже Домрачева и Бьорндален". Как минчанин пробежал 500 километров за 5 дней

36

30 сентября 2017 в 23:27

Виктория Ковальчук,

В честь 500-летнего юбилея Библии Франциска Скорины пастор протестантской церкви и по совместительству амбассадор школы бега IRUN Тарас Тельковский преодолел 500 километров за 5 дней. GO.TUT.BY рассказывает, как он покорил эту дистанцию, а незнакомые люди поддержали Тараса, присоединившись к забегу.




Евгений Ерчак, TUT.BY


С 26 по 30 сентября Тельковский ежедневно пробегал по 100 километров по Минску. Таким образом он пытался привлечь внимание белорусов к главной христианской книге.

Collapse )

Почему не растет поместная Церковь?

7 причин, почему некоторые церкви не растут

Яимел возможность проповедовать на протяжении последних 25 лет служения. В процессе я беседовал с бесчисленным количеством пасторов, церковных лидеров и молодежных пасторов о том, что они делают для роста и что способствует ему. С одной стороны я видел церкви, которые процветают и преуспевают. Они растут ежегодно и вглубь, и вширь.

Это не всегда «мега-церкви», но в моей книге они описаны как «сильные церкви» потому что, будь их численность 200 или 2000 человек, они поистине имеют евангельское продвижение на всех уровнях. Эти церкви имеют тот самый «запах новообращенных», ощущаемый в том, что в фойе всегда присутствует некая нервозность, потому что оно обычно заполнено людьми, которые совсем не обязательно выглядят так, как должны были бы выглядеть там.

Будучи со-организатором и со-пастором церкви в течении 10 лет в одном округе и проповедуя по церквям по всей стране, я просто оцениваю, что побуждает их работать (или не работать). Вот мой список ненаучных причин отсутствия роста в некоторых церквях.

1. Они недостаточно дружелюбны

Так часто было, когда я проходил через фойе церкви и меня никто не приветствовал, не говорил мне «здравствуйте» и не помогал найти нужный путь. И я ощущал себя посторонним в среде «своих». Если бы кто-то просто сказал мне «привет» и указал, где находится зал, и туалет, и ближайший путь к выходу (если вдруг что-то пойдет не так), я чувствовал бы себя более уверенным. С другой стороны, когда я вхожу в здание церкви и меня тепло приветствуют и выказывают заинтересованность, моя скованность растворяется и я тотчас чувствую себя как дома (и это важно, потому что обычно я там, чтобы проповедовать в тот день!)

Много раз бывало так, что я, приезжая проповедовать, видел человека или семью с тем самым встревоженным взглядом, блуждающими по церковному фойе, и пытающихся понять куда им следует пройти. И много раз я приветствовал их в этой церкви и говорил: «Давайте найдем зал вместе» или «Давайте спросим кого-то, кто наверняка знает, как здесь все устроено и отведем детей в воскресную школу… ну, если у них она здесь есть… я не знаю, конечно… но, добро пожаловать!»

Между прочим, приезжий проповедник не должен выполнять эту работу!

Дружелюбные церкви имеют намного больше шансов вырасти, нежели церкви, которые не являются таковыми. Первое впечатление имеет большое значение.

grow-church2

Я беседовал со многими пасторами, которые уверяли меня, что они хотят увеличивать число новообращенных, но у них нет плана, как это сделать. Они рассказывают мне о своем видении, о новых циклах проповедей и прекрасных пасхальных программах. Но все эти три вещи похожи на составление плана «Как эффективно устроить сутолоку» в футбольной игре. Нет, вам необходим реальный сценарий, который вы и ваша община будете выполнять изо дня в день (не только воскресным утром), если вы намерены нацеленно расти, приобретая новых учеников и умножаясь.

Вот три мысли: проповедуйте Евангелие каждую неделю во время вашего церковного служения, чтобы ваши люди знали, что в любое время, когда бы они не привели кого-либо, кто не знает Христа, они услышат Благую Весть об Иисусе, и будут иметь возможность довериться Христу. Во-вторых — учите всю вашу общину тому, как делиться своей верой. Будет правильно, если вы сделаете серию проповедей на эту тему (вместо дополнительной малой группы), тогда вся община (а не только те, кто и так уже вовлечены в евангелизацию) будет на одной волне. Наконец, на каждом служении делитесь историями о том, как члены вашей церкви достигают своих друзей, сотрудников, одноклассников и семью посланием Благой Вести. Эта трехминутная часть вашего служения увеличит ценность евангелизма, основанного на отношениях, так, как вы никогда не могли и вообразить.

3. Они недостаточно организованы

Некоторые церкви приводят людей ко Христу, но не имеют плана ассимиляции, достаточно сильного для того, чтобы сделать этих драгоценных новообращенных вовлеченными в жизнь общины. В результате эти драгоценные младенцы находятся вне крова Церкви и молока Слова Божьего. В прошлой своей статье я назвал это «Выбрасыванием ребенка». Мы бы никогда не аплодировали рождению прекрасного ребенка, а затем взяли бы и выбросили его в сторону! Но мы делаем то же самое, когда празднуем новое обращение и не организованны в достаточной степени, чтобы продолжать вести человека. Нам также необходимо развивать тех прихожан, которые пришли уже уверовавшими (Совет: лучший человек для этих целей – это тот, кто пригласил их в вашу церковь в самом начале!)

grow-church3
4. Они недостаточно актуальны.

Следующая причина, по которой некоторые церкви не растут – они недостаточно релевантны или актуальны. Если у меня нет церковного опыта и я вошел в здание, где звук органа правит балом, а чтение отрывков Писания звучит в духе Шекспира или само служение заставляет меня почувствовать себя музейным экспонатом, тогда есть большая вероятность, что я больше туда не вернусь.

Но даже это уходит на задний план в сравнении с проповедями, не попадающими «в десятку». Не просто Слово Божье должно быть разбираемо, но и нужды людей должны быть затронуты. Я буду мириться с мантиями хора и витражами, если проповедь оставляет след в моей душе. Но если Слово Божье остается далеким, непонятным, религиозным реликтом вместо того, чтобы быть мечом, проникающим во все сферы моей жизни (Евр.4:12-13), чтобы Дух Божий по-настоящему, практически изменил меня, тогда есть большая вероятность, что я не вернусь туда больше.

5. Они недостаточно «мясисты»

Некоторые церкви растут вначале, потому что их служения и проповеди актуальны, но их проповеди имеют тенденцию быть легкими и пушистыми. Когда новообращенные возрастают в своей вере, у них появляется голод по Слову Божьему, на уровне глубже поверхностного. Когда я говорю о «мясистости», я не имею ввиду долгие многочасовые доктринальные разборы, раскрывающие теологические значения ангелологии для постмодернистской культуры. Я говорю о готовности «верно преподавать Слово Божье» за пределами простых актуальных серий, как правило, скользящих по поверхности.

Я никогда не забуду, как однажды воскресным утром посетил одну церковь, находящуюся в двадцати минутах от места моего проживания. Эта церковь — одна из наиболее растущих церквей в стране, ее еженедельная посещаемость превышает 10 тысяч человек. Сказать по правде, я ожидал «легкого и пушистого» служения, но вместо этого проповеди были и содержательны, и практичны. И вскоре я уже искал ручку и делал заметки. То же самое делали все ищущие и верующие, сидевшие рядом со мной и вокруг. Ни у кого бы язык не повернулся назвать это отлично поставленное церковное служение, полное современной гремящей музыки, неактуальным. Но также никто не смог бы обвинить эту церковь и в недостаточной «мясистости». Возможно, рост этой церкви объясняется тем, что она нашла золотую середину между практической актуальностью и теологической заинтересованностью.

grow-church4


6. Они недостаточно любовны

Церкви могут казаться дружелюбными, но когда ты копнешь глубже, оказывается, что на религиозном насесте правит нехватка любви. В начале они могут привлекать людей и даже казаться дружелюбными, но стоит новообращенным только вникнуть, и они станут в курсе политики и проблем в отношениях, которые систематичны в общине. Ищущие и новообращенные скорее предпочтут более любящую церковь, просто прекращая посещать эту церковь вообще или же, что еще хуже, останутся и станут такими же, как и другие члены этой церкви.

7. Они недостаточно молятся

И хотя в моем списке это последнее, на самом деле это должно быть первым. Почему? Павел говорит Тимофею, давая наставление для управления и организации многих церквей, которые они вместе основали, в первую очередь совершать молитвы. Он говорит своему молодому протеже: «Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей, и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте. Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.»

Церкви, которые молятся вместе – растут вместе. Они растут духовно и количественно (новообращенными)! Почему? Потому что они наполнены божественной мудростью и силой вместо новейших методов и тактик церковного роста. Это дает им святой импульс, который зажигается в сердцах людей, когда они начинают молиться за недостигнутых еще людей в своей жизни и обществе. Эти молитвы создают место в их сердцах для большего сострадания, и место в их жизнях для большего евангельского общения и скоро в их церквях не остается больше свободного места, потому что новообращенные растут вглубь и вширь в силе Божьей.

К сожалению, по воскресеньям многие церкви проводят больше времени, делая церковные объявления, нежели совершая ходатайственные молитвы.

Эти семь пунктов взяты из моих наблюдений. Повторюсь, они не научны, но основаны исключительно на наблюдении.

Автор — Грег Стайр / pastors.com
Перевод — Татьяна Лукощенко для ieshua.org



Источник: 7 причин, почему некоторые церкви не растут © ieshua.org

КОМУ СЛУЖИМ, "ГОСПОДА-УПРАВИТЕЛИ"?

УЛЬФ ЭКМАН - ИЕЗУИТ?! Бригитта была тайной "сокровищницей", в которую он складывал мечты ухода "домой", в Рим?! Тяжелое было время ношения такого бремени 30 лет. Мучался, но Лот превосходней на этом фоне.
Скажу честно, что закрадывались мысли о внедрении кактолического служителя в протестантство, но опять верить не хотелось, а оказывается, что жизнь и история кактолической церкви подтверждает это. Тогда уж все серьезно.
Что же будете делать, К. Бендас и С Ряховский, коль станете перед фактом ухода большинства СЖ в кактолицизм под покровительство Ватикана? Еще раз скажу, что вначале был приятно удивлен содержанием многих проповедей римского понтифика, но он более правдивей Ульфа. Он от начала был католиком и им остается, с ним можно и помолиться, но если ты все время назывался епископом веры, а тут стал католиком и носил это долгие годы в себе, то как ты, Ульф,  поступал в отношении твоих сослужителей и всей паствы? Только лишь Бригитта была твоей тайной "сокровищницей", в которую ты складывал мечты ухода "домой", в Рим?!
Зачем было пресовать Леонида Падуна и разрывать Тело Господне по всей Украине?
А еще вопрос к нашим представителям, которые бывают при всей власти: почему Матс Ола есть первый зам, который курирует такие значимые области взаимоотношений как контакты межрелигиозные? Чем так заслужил посланник католика быть ответственным в такой области? Нет братьев знающих в России данные вопросы? Почему всегда извне должны указывать или подавать рекомендации, от которых не могут управители в лице Бендаса и Ряховского отказаться?
КОМУ СЛУЖИМ, "ГОСПОДА-УПРАВИТЕЛИ"?
Мы опять будем слушать невнятные разъяснения, потом будет оскорбительная истерия вокруг очередного областного объединения, чтобы затушевать эту беду, которую проспали или специально и продуманно пропустили. А народ-то как поймет? Своих братьев легче клеймить позором, обливать грязью, чем смотреть в оба и быть не подобострастными.


4099-158691

Андрей Тоболич:
допускаю, что вся эта ситуация - это обычная схема иезуитов...так они всегда действовали...еще Игнатий Лойола все это разрабатывал....внедрялись с нуля в протестантские системы образования, университетов, церквей и власти...добивались определенного положения и почитания...затем делали то, для чего были внедрены...и уходили, красиво, волосы назад...))...как то я слышал свидетельство одного иезуитского монаха, который говорил, что они очень долго не могли проникнуть в пятидесятническую среду...но позже, они все же нашли одно слабое место, слабую дверь...и как вы думаете, через что ?...именно, через сферу учения о так называемых"духовных даров и иных языков"....добро пожаловать как говориться....а цель - проста и понятна, экумения...или сосредоточение под единым руководством Ватикана и Папы....но время покажет...таки будем посмотреть ))

Обратите внимание на дату. Это свидетельствует, что давняя тема. Подаю сокращенно, при желании можете ознакомиться с полной версией по ссылке на оригинал.

21 ноября 2008, 17:22
ИНТЕРВЬЮ: Старший пастор, президент Библейского центра христиан веры евангельской "Слово жизни" МАТТС-ОЛА ИСХОЕЛ о месте харизматов в Католической Церкви и межрелигиозном диалоге

Старший пастор Библейского центра "Слово Жизни" Маттс-Олa Исхоел родился в Норвегии, в потомственной христианской семье. Впервые Маттс-Ола приехал в Москву в 1983 году в качестве туриста. В 1990-е годы стал приезжать регулярно и встречался с верующими евангельских церквей. Затем пастор Ульф Экман попросил Маттс-Олу переехать в Россию для того, чтобы помочь становлению Библейского центра "Слово жизни" в Москве. В настоящее время пастор является также первым заместителем председателя Российского объединенного Союза христиан веры евангельской. Несет ответственность за работу Духовного Совета Союза, а также за межрелигиозное и межконфессиональное взаимодействие.

- Расскажите о Вашей поездке в Рим и встречах с представителями Ватикана и католиков-харизматов. Какова была цель Вашей поездки?

- Пасторы церквей "Слово жизни" из разных стран находились в Риме с 3 по 9 ноября. С нами вместе был пастор Ульф Экман, служители из Швеции, России, Армении и т.д. Мы приехали, чтобы изучать историю христианства и встретиться с лидерами Католической Церкви... Мы встречались с представителями харизматического движения в рамках Католической Церкви и с официальными лицами Ватикана.

После Второго Ватиканского Собора католики активно налаживают диалог с другими конфессиями. Мы разговаривали с епископом Фарреллом из Папского совета по межрелигиозному диалогу о единстве христиан о том, как строить сотрудничество с другими церквями.

- Поддерживаете ли Вы связь с католическим харизматическим движением?

- Мы довольно давно поддерживаем отношения с представителями харизматического движения в Католической Церкви. Для нас это связь с исторической церковью, где есть сокровища, которые могут обогатить и нас тоже. Иногда среди протестантских служителей можно встретить негативное отношение к литургии, которую воспринимают только как сухой обряд и пустую традицию, но это неправильно. Когда мы приближаемся к Католической Церкви и ее практике, как и к практике Православной Церкви, мы видим, как Господь изменяет людей через богослужение. Литургия – это встреча с Богом. Мы понимаем, что со своей стороны мы должны разбираться и преодолевать свои предрассудки.

- Как Вы относитесь к появившимся на христианских интернет-порталах сообщениям о том, что основатель движения "Слово Жизни" пастор Ульф Экман призывает христиан объединиться под властью Папы Римского?

- Такие сообщения безосновательны и не соответствуют действительности. Дело в другом. Среди некоторых протестантов бытует твердое мнение, что Папа Римский и Патриарх Русской Православной Церкви с их духовной властью – это плохо. Евангельские служители часто смотрят на исторические церкви на расстоянии. Однако есть и другой взгляд. Для нас огромное значение имеет то, что у православных и католиков есть лидеры, которые достойно представляют христианскую веру в мире. Это чрезвычайно важно в современном обществе. Патриарх и Папа говорят, и их слышно.

Кроме того, необходимо сказать, что мы стали больше ценить единство не только между нашими церквями, но и между всеми христианскими общинами. Порой мы в чем-то не соглашаемся, но всегда стараемся понять и любить друг друга. У такого единства есть своя ценность – оно угодно Богу. Кроме того, нам необходимо единство ради сохранения нравственных норм, которые являются выражением универсальных нравственных правил человека – многих сейчас тревожит ситуация с распространением либеральных ценностей в Европе. А церкви объединяются, потому что понимают, что у нас общая ответственность в деле утверждения нравственных основобщества.

- Насколько активно Вы участвуете в межрелигиозном диалоге в России?

-Являясь первым заместителем председателя Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), в том числе по вопросам межконфессионального и межрелигиозного взаимодействия, я понимаю важность и жизненную необходимость межконфессионального и межрелигиозного диалога в России. Мы с большим ожиданием приняли участие в работе Христианского межконфессионального консультативного комитета. В рамках межконфессионального сотрудничества есть формальные и неформальные контакты по поводу актуальных вопросов и проблем современной религиозной и общественной жизни. Мы стараемся поддерживать равные, уважительные отношения с православными, с католиками. Вместе мы принимаем участие в различных, в том числе социальных, мероприятиях.

Беседовал Роман Лункин,
для "Портала-Credo.Ru"

Фото www.cef.ru

По разнообразными соусами, чтобы приятней было слышать и вкушать, преподаются завуалированные цели Матс Олой, а все наши во внимании, порой трепетном.
Да, поживем, увидим, но сожалею, что урон будет большим и трудно его будет оценить для Евангельской Церкви в России.

7 утверждений о браке, которые вы услышите весьма редко.

Kolbach_brak
Я благодарен тем фундаментальным знаниям о браке, что Церковь дала мне. Это была хорошая информация для начала изучения этой темы. Но есть некоторые моменты, которые я не проходил, до того, пока сам не вступил в брак. Так что я хотел бы дать вам некоторые ответы на вопросы, которые некоторые из вас даже не ожидают увидеть.

Я вырос в церкви. Я провел практически все свое время в кругу христиан. Меня много учили о браке. Но вот эти 7 утверждений, я никогда не слышал в церкви.

1. Интим (СЕКС)  ЭТО - ДАР ОТ БОГА. ИССЛЕДУЙТЕ ЕГО.

Вы не ошиблись… Бог создал интим. Но на протяжении многих лет, Божьи люди позволили сатане украсть этот дар. Без борьбы.
Меня никогда не учили об интиме… и я вырос в христианской семье. Мое представление об этом сложилось из того, что я слышал от друзей в школе и фильмов, которые я смотрел. Ой — ой…
Мне до сих пор очень сложно наслаждаться полнотой интима сегодня, из-за лжи, сформировавшейся во время моих подростковых лет.

Давно уже пора Божьим людям забрать обратно этот дар. Ложь окружающая понятие интима, разрушает жизни и браки многих людей. Если вы состоите в браке, я вас ободряю, чтобы вы начали исследовать этот вопрос. Исследуйте всю его полноту во славу Божью. Молитесь за интимную жизнь с вашей супругой/супругом.

Родители… давно пора перестать разрешать сатане, давать представление об извращенном сексе нашим детям. Научите их. Начните рано. Средний возраст ребенка, подвергающийся воздействию порнографии, это 11 лет. ОДИННАДЦАТЬ!!!

И многие родители ждут до старшей школы, чтобы начать этот “разговор” с ними. В этом случае, вы не строите фундамент знаний об интиме, но пытаетесь разрушить тот фундамент, что сатана уже успел построить.

Служители  Церкви… Я в этом убежден. Ситуация в нашей культуре сегодня слишком тяжелая.  Говорите об интимее. Если родители отказываются учить своих детей, тогда вы это делайте. Не позволяйте сатане нанести вам удар. Извращеннное понимание этого вопроса разрушает наших молодых людей. Это разрушает нашу нацию. Это разрушает наш мир. И мы ничего не делаем, что бы это исправить!

Интим это -  прекрасный подарок, сотворенный Богом для мужчины и женщины, которые обещали провести всю свою жизнь друг с другом. Если вы состоите в браке… откройте этот подарок и наслаждайтесь его полнотой.

2. НЕ СУЩЕСТВУЕТ ПОНЯТИЯ О ВТОРОЙ ПОЛОВИНКЕ.

Половинками становятся… не рождаются. Я не уверен, откуда это теория о двух половинках происходит, но она ложная. Поддержание здоровых отношений это - обещание, а не их совершенство. Каждый человек на земле имеет свои недостатки. И реальность такова, что мы можем построить нашу жизнь, больше, чем с одним человеком.

Моя жена несовершенна. Есть некоторые нюансы о ней, которые выбивают меня из колеи. Но я осознал, что эти непонимания, по-настоящему результат моих несовершенств и недостатков. Я очень сильно ее люблю. И с каждым днем люблю еще больше. Я связан с ней обещанием.

Я встречаю очень много молодых людей, которые ждут чего-то не реального. “Я не могу на ней жениться, потому, что она размазывает еду по тарелке”. “Он не тот единственный… у него что-то очень странное мельком возникает на лице, когда он улыбается. Но я знаю, что моя вторая половинка где-то там. Просто мне нужно продолжать искать.

А может ты только что ее/его пропустил?

А что, если Бог не хочет, что бы ты нашел идеального человека, но нашел несовершенного человека, который приблизит тебя к Богу? Что, если Бог хочет, что бы ты женился на человеке с недостатками, чтобы показать твои? Что, если Бог хочет научить тебя ценности жизни, найти одного человека и посвятить себя ему навсегда, а не бессмысленно искать идеального спутника?

Половинками становятся, а не рождаются.

3. ПЕРВЫЙ ГОД БРАКА ТЯЖЕЛЫЙ… ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛЫЙ.

Что же мы наделали? А мы вообще так сможем? Почему это так тяжело? Это те немногие вопросы, которые я задавал себе во время первого года брака. Мы спорили. Мы ругались. Это было тяжело. И каждый день я думал, что что-то не правильно. Я думал, что у нас плохой брак. Никто не предупредил меня о первом совместном годе. Но примите это, как предупреждение для вас… Первый год брака очень сложный. Если вы только состоите в браке один год и думаете уже сдаваться… Поздравляю! Вы… ЖЕНАТЫ/ЗАМУЖЕМ!

Хочу приободрить вас! Не сдавайтесь! Все проходят через трудности. И вы не - исключение. Проявите настойчивость. Лучшие дни еще впереди. Ваш брак улучшится. Не отступайте. Если вы сейчас отступите, то дисквалифицируете себя (и свою супругу/супруга) из многих лет радости. Просто оставайтесь верными.

4. СУПРУГ-(А) НЕ БУДЕТ ВАШИМ ДОВЕРШЕНИЕМ.

Супруги не дополняют друг друга. Я купился на эту ложь. До тех пор пока я не отказался от этого понятия, я думал, что моя жена должна заполнить некоторые пустоты моей жизни для того, чтобы я по-настоящему любил её.  До того момента я просто ничего не понимал и был выбит из колеи. Я ожидал от Тиффани, чтобы она делала то, на что на самом деле не способна.

Если вы опустошены, сломлены, чувствуете себя неуверенным и вы верите, что ваша супруга есть как серебренная пуля для решения ваших проблем… Пристегнитесь… Это будет тернистый путь. Только Бог может заполнить ваши пустоты. Вы никогда не будете наслаждаться браком, если работа вашей супруги, быть вашим дополнением.

5. СВЯЗЫВАЙТЕ СВОЮ ЖИЗНЬ С ЧЕЛОВЕКОМ, КОТОРЫЙ ИМЕЕТ СХОЖИЕ С ВАМИ веру, ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ.

Женитесь и выходите замуж за христиан, это да. Но я скажу даже больше. Связывайте свою жизнь с таким человеком, который имеет схожие с вами мечты. Теперь я понимаю, что это вызовет у вас противоречие. Ведь люди не - машины. Двое людей не могут иметь абсолютно одинаковые мечты и цели. Но подумайте, если вы находите миссионерские поездки интересными для вас, а ваша потенциальная жена ненавидит путешествие за моря, конфликт неизбежно возникнет.

Взаимодействие между супругами чрезвычайно важно в браке. Если ваша супруга (супруг) имеет такое же видение, как и вы, то она будет понимать через какие трудности вы проходите, поддержит вас и ваше желание двигаться дальше. Она будет чуткой. Будет намного больше силы у двух людей проживающих жизнь с теми же целями и мечтами.

6. БРАК НЕ ДЛЯ ВСЕХ.

Павел говорит об этом в 1-ое Коринфянам 7. Он говорит к церкви в Коринфе, оставаться такими, какие они есть. Если не женатые, то и оставайтесь неженатыми. Если женаты, оставайтесь женатыми. Позже он говорит вот что:

«Что и тот, кто вступает в брак с невестой, поступает хорошо, и тот, кто не женится, поступит еще лучше. 1 Кор. 7:38

Еще лучше? Никогда не слышал этого в церкви. Может быть пришло время для Божьих людей принять то, что Бог не призвал всех быть женатыми или замужними. Я говорил со многими молодыми людьми и девушками, которые очень обеспокоены поисками супруга. Это подавляет их. И самое большое давление на них приходит от… НАС. Церкви. Как только человек достигает возраста средних 20 лет, мы полагаем, что с ними что-то не так, раз они не женаты или не замужем. У них, наверно, какой-то порок.

“Благослови тебя. Тебе почти 30 и все еще не женат? Я знаю, это должно быть тяжело?!”

Нам должно быть стыдно. Я обеспокоен тем, что столько много разрушенных браков и результатом является то, что люди допускают давление, которое ведет их в то, что Бог, возможно, не предназначил для них. Брак свят и прекрасен, но это вполне нормально следовать за Иисусом без супруги.

7. ДЕНЬ СВАДЬБЫ ОДНА БОЛЬШАЯ ЛОЖЬ… НЕ КУПИТЕСЬ НА ЭТО.

Я люблю свадьбы. Я люблю быть свидетелем этого события. Это тот редкий момент, когда я могу еще раз осознать, что с этого дня, статус двух людей кардинально меняется. Это сильно.

Но в этой все более индивидуалистической культуре, где все сосредоточено на “Я”, свадьбы создают потенциально опасную ситуацию. “Каждая девушка живет ради дня своей свадьбы.” Этот день только о них двоих, о женихе и невесте. Каждый смотрит на них. Подбадривают их. Поздравляют.

Многие пары купились на эту ложь о дне свадьбы… это только обо мне. Но брак не в ладах с этим мышлением. Удачный день свадьбы , это где все служат вам. Удачный брак, это где вы служите своему супругу. День свадьбы, это где свет прожекторов светит на вас. В браке нет прожекторов. В день свадьбы мы говорим столько слов и обещаний, но большинство пар не воспринимают их всерьез. Брак, это когда нужно воплощать слова в действия. День свадьбы — это день радости и праздника. Большинство времени в браке только о том, чтобы быть настойчивым и не дать бурям пройти через вашу семью.

Ждите день свадьбы. Готовьтесь к нему. Но не совершайте ошибку, напрасно веря в ложь. После 20 минут славы в свете, прожектора погаснут насовсем.

Автор: Франк Метью

Перевела: Шахназарова Мария, специально для журнала MEMO на
http://memo.im/7-istin-o-brake-kotorye-vy-ne-uslyshite-v-cerkvi/

Дай, народ Божий, свободу Святому Духу!

13-05-2010
188643_187045754666624_2720935_n

КЖ: Сергей Юрьевич, опишите, пожалуйста, кратко историю Омской церкви ЕХБ.

СС: Через тридцать лет после крещения Никиты Исаевича Воронина в водах Иртыша были крещены первые омские баптисты. Их было трое. Это произошло в 1897 году, на праздник Троицы. Крещение преподал известный благовестник Андрей Леонтьевич Евстратенко. Через десять лет в центре Омска состоялось освящение Дома молитвы, который тогда вмещал 2000 человек. В этом же году был учрежден Сибирский отдел Всероссийского Союза и омский пресвитер Гавриил Иванович Мазаев возглавил его. В 1911 году численность сибирских баптистов достигла 7,5 тысяч человек. Пресвитерами Омской церкви также трудились известные в нашем братстве Роберт Андреевич Фетлер, Александр Спиридонович Ананьин…
В 1935 году Молитвенный дом был конфискован и братья и сестры подверглись репрессиям. Долгий период верующие в тайне собирались по домам. И только с 1964 года церковь получает регистрацию, приобретает здание под Молитвенный дом. С этого времени начинается ее возрождение. Многие потенциальные возможности для развития были заложены трудом пресвитера Сипко Кирилла Александровича. В настоящее время в Омске 17 общин и более 2 400 баптистов.


КЖ: Кто для Вас из ушедших в вечность братьев или ныне еще здравствующих явился примером в христианской жизни и почему?

СС: Мое формирование как христианина проходило в семье и в церкви. Я это очень ценю и испытываю чувство благодарности Омской общине и Богу, Который поместил меня в ней.
Образцом и ориентиром для меня были мой дедушка Сипко Кирилл Александрович и папа Сипко Юрий Кириллович. Дедушка уже в вечности, а папа – в Москве.

В их вере не было ничего ни показного, ни наносного, ни фанатичного. Ни тот, ни другой никогда не говорили мне ничего вроде: вот подрастешь, тоже станешь пресвитером. Никаких разговоров о семейной династии. Для меня их жизнь – живой пример служения Богу не ради почести, славы или денег. У них я учился быть верным Богу и не оглядываться на людей.


КЖ: Когда впервые Вы поняли, что Господь призывает Вас к проповедническому, а потом и к пасторскому служению?

СС: Думаю, что вначале это поняла церковь, служители. Ко мне это понимание пришло несколько позже. Я просто жил, старался трудиться в церкви, тем более, что мне это нравилось. В юности мы с друзьями проехали многие населенные пункты Омской области с благовестием. Ходили по улицам, раздавали брошюры, беседовали с людьми, расклеивали объявления. Все это мы делали с увлечением и радостью.
Но теперь у меня нет сомнений в том, что Господь призвал меня. Совершаемое служение дарит мне много внутренней радости, чувствую удовлетворение оттого, что Господь благословляет труд братства и расширяет наши пределы. А мое служение состоит в том, чтобы делать успешными моих братьев по вере.


КЖ: Для Вас пасторское служение автоматически является и служением благовестника, или Вы разделяете эти служения?

СС: Объектом служения пресвитера являются верующие. Петр пишет: «Пасите стадо, какое у вас». А благовестник служит неверующим, не познавшим Господа людям. Но это не взаимоисключающие дары, и один человек может быть носителем обоих. Впрочем, вне зависимости от наличия дара, каждый пресвитер совершает благовестие и говорит призывные проповеди.


КЖ: Какое значение для Вас имеет Ваша семья в Вашем служении?

392567_373879672649897_1225713637_n
СС: Моя семья является частью моего служения. Сперджен вложил в уста Ивана Пахаря такие слова: «Мой дом – эти слова для меня звучат как музыка!» Соглашаюсь. Моя жена и дети молятся за меня и поддерживают. Дети, их успехи, любовь, радость дают мне много сил. Со своей стороны, я стремлюсь посвящать семье один день в неделю и выделять один месяц в году для отдыха и общения с женой и детьми. Стараемся в это время уехать, как говорил Господь, «в пустынное место».


КЖ: Сколько церквей ЕХБ в Омске и Омской области насчитывается в настоящее время и сколько из них было основано в последнее десятилетие?

СС: Лет около восьми назад мы приняли решение основные усилия направить на развитие служения в городе Омске, в котором проживает более половины населения области. За прошедшие годы мы основали здесь двенадцать церквей. Все городские общины живут в единстве, возрастают духовно и количественно. Подрастая, они берут на себя заботу о группах и церквах в области. Все пятнадцать городских церквей раз в месяц собираются на городской братский совет, ежемесячно проходит городской пресвитерский совет. Мы проводим совместные крещения. Летом все общины братства собираются на конгресс церквей Объединения. Наши общины не нарушают баптистского принципа автономии церкви, но мы трактуем его как принцип автономии и сотрудничества. И я убежден, что эту формулировку необходимо закрепить документально.
Всего в Объединение церквей ЕХБ Омской области входит 41 церковь и 45 групп, которые объединяют более трех тысяч верующих.


КЖ: Последнее время является очень трудным для благовестия, но не в Омске. Как Вы думаете, почему Господь так обильно благословляет омские общины ЕХБ?

СС: Мы благодарим Господа, что Он дает нам видеть, как к церкви присоединяются спасенные. Это ободряет и дает новые силы, уставшие труженики вдохновляются, потерявшие надежду загораются вновь. И все же вряд ли можно оценить это событие как что-то чрезвычайное. В нашей области два миллиона жителей и всего 160 крещенных за 2009 год. Эти цифры несопоставимы. Молим Господа, чтобы Он прилагал к нашим церквам все больше спасаемых, мы же готовы их любить, принимать, вмещать и учить.
Оценивать намерения Господа мне не с руки. Не знаю причин, почему Он являет нам милость. Но мы стремимся, чтобы в церквах не было препятствия для действия Духа Божьего. Освящение жизни, авторитет Библии, авторитет служителей, молитва, дары Духа, единство народа Божьего – все это является предметом наших молитв и усилий. Епископ Феофан Затворник учил: «Разреши дух, дай Ему свободу, и он сам потечет туда, откуда взят, – к Богу». Нам близка эта мысль.
Наше стремление, чтобы церковь не была приходом, комбинатом по удовлетворению духовных потребностей, но общиной верных, любящих Господа. Как писал Ганс Кюнг о первой церкви, «общиной празднующих освобождение и прощение».


КЖ: Какие основные ошибки допускают служители церквей в деле распространения Евангелия?

СС: Главная ошибка заключается не в методах евангелизации, не в работе, которая совершается за пределами церкви. В Деяниях мы читаем, что Господь прилагал спасаемых. И сегодня это также делает Бог, а не мы. Возникает важный вопрос: если Господь прилагает спасаемых, ПОЧЕМУ Он этого не делает? Неужели в моем миллионном городе нет людей, имеющих нужду в спасении? Причина в том, что Господу необходимы истинные поклонники! Решительно необходимо, чтобы церковь поклонялась Богу в духе и в истине. И только после этого мы можем рассматривать проблемы внешней проповеди Евангелия.
Павел был готов быть отлученным от Христа за братьев своих, мы же отстраненно и снисходительно посматриваем на своих невозрожденных соотечественников. Нужно быть плоть от плоти своего народа, чтобы он мог поверить нам и услышать Евангелие о прощении.
Зачастую при благовестии нам бывает неинтересен сам человек. Мы просто выполняем святую «обязанность». А если бы ее не было, нам и дела нет до него, гори он синим пламенем. Нам необходимо учиться относиться к каждому человеку с неподдельным интересом и любовью.
Воскресное христианство и обрядоверие – явления, убивающие благовестие. Приставание, навязчивость, агрессивность (я-то знаю, у меня же истина) никогда не сделают благовестия успешным, особенно в славянских странах, где высоко ценится отношение, а не убедительные аргументы. В нашей среде стоит прислушаться к призыву: «Спаси себя, и вокруг тебя спасутся тысячи». Некоторые просто опустили руки: «Мы им сто раз говорили, ничего не помогает». Это серьезная ошибка.


КЖ: Как Вы думаете, какие причины привели народы, проживающие в СНГ, к тому, что у них пропал интерес к вечным ценностям?

СС: Первая причина: вечные ценности существуют отдельно от повседневной жизни, они не решают их жизненных вопросов. Вера не изменяет жизни, не изменяет человека, от нее нет никакой пользы. И, чтобы выжить, нужно жить такой жизнью, какую Писание осуждает. Это проблема обрядоверия.Вторая: у народа нет авторитетного образца, которому он мог бы подражать. Образцы для подражания они получают из телевидения, и это чаще всего герои с поврежденной моралью, часто просто безнравственные. Это проблема цинизма.


КЖ: Что, на Ваш взгляд, является причиной того, что у членов церквей ЕХБ пропал интерес к благовестию?

СС: Отсутствие живых взаимоотношений с Богом, обрядоверие. Неверное богословие тоже играет свою роль.


КЖ: Как Вы думаете, почему некоторые дети, в том числе и глубоко верующих родителей, уходят от Бога?

СС: Блудный сын ушел от отца не потому, что с ним плохо обращались…


КЖ: Насколько благовестие зависит от средств и какую роль в Омской области в евангелизации играют деньги?

СС: Благовестие от средств не зависит, – тут нет сомнений, – но благовестию нужны деньги.


КЖ: Занимаетесь ли Вы целенаправленно подготовкой молодых благовестников и как Вы это делаете?

СС: Подготовкой благовестников я занимаюсь опосредованно, через одаренных в этом отношении братьев. В настоящее время для тех, кто прошел обучение в ЗСБК мы предлагаем в течение года трудиться под руководством и в послушании опытному благовестнику. Также мы предлагаем некоторым людям, прошедшим реабилитацию, в течение 1-2 лет совершать труд под руководством наставника по благовестию наркозависимым. В церквах существуют группы благовестия, которые несут Евангелие на улицы города. И новички перенимают живой опыт непосредственно.


КЖ: Какое влияние окажет на нравственный облик молодого человека предмет «Основы православной культуры», преподаваемый в школах России?

СС: Мое мнение, что у РПЦ есть потенциал подлинного успеха в случае, если она будет отделена от государства. К сожалению, мы наблюдаем обратный процесс. Если РПЦ будет двигаться в направлении симфонии с государством – есть большая вероятность того, что русский народ вновь отвергнет ее, и уже навсегда.
Влияние курсов ОПК и им подобных будет разнонаправленным: кому-то это поможет приблизиться к Богу, а кого-то оттолкнет. Статистика, опубликованная недавно в Интернете, по нескольким областям, где проводится эксперимент, показала: большинство выбрали светскую этику, а не ОПК.


КЖ: Какое будущее, на Ваш взгляд, у евангельских христиан-баптистов в России?

СС: Без сомнения, у нас есть большой потенциал для развития. В обществе есть запрос и необходимость существования баптистских церквей. России нужны настоящие баптисты. Будем ли мы использовать имеющийся потенциал и возможности, в определенной степени зависит от нас.
Баптистам в наших странах уже почти полтора века, и мы успели накопить традиций, под влиянием коммунистического давления и репрессий сложилось определенное мировоззрение, мы впитали разнонаправленные богословские взгляды. Все это требует переосмысления. Ситуация изменилась, и нам нужно давать новые ответы на новые вызовы. Эта работа должна делаться постоянно. Реформация должна быть перманентной.
http://krinica.org/page_544.shtml

Правдивая история о том, как мне чудом удалось вырваться из секты.


Posted on 29.12.2013

479047_10151551324034634_1310349933_o

Мне 37 лет и меня зовут Андрей. Хочу рассказать о том, как мне удалось вырваться из секты, которая своими лапами, как клещами ухватила и удерживала меня.
Руководство этой секты регулярно «вытягивало» из меня деньги, не давало мне свободно думать и самостоятельно принимать решения. Я просто катился вслед заражениями руководителей этой секты и движением толпы сектантов.
Уже находясь в этой секте, я читал много статей о том, как не попасть в секту, НО именно это и случилось! Мне просто хотелось быть как все, но тк вокруг были одни сектанты, я жил так же, как и все! Я был одним из этих «бездумных» зомби-сектантов!
Я праздновал праздники только так, как мне говорила секта!
Я строил свою семью так, как мне говорила секта!
Я видел жизнь так, как о ней говорила секта и ее руководство!
Я был таким же, как и все сектанты!
Моя жизнь плавно рушилась и в этом виновата СЕКТА!!!

Я пишу эту историю, чтобы ни один из вас не попал в эту СЕКТУ!!!
Итак, что же это за секта? Как в нее не попасть и как вырваться из нее, если ты попал?

Название этой секты — СЕКТА АЛКОГОЛИКОВ, КУРИЛЬЩИКОВ И «ОБЫЧНЫХ» ЛЮДЕЙ КАЖДОГО ДНЯ!

Да, да, да! Я не ошибся! Именно эта секта и уничтожала плавно и планомерно мою жизнь!
Живя, как все я жил под диктовку того, что «принято» правилами этой секты!
Все курят, и я курю…
Только тот, кто бьет свою жену, тот ее и любит…
В праздники нельзя работать, надо только есть и пить…
20 лет? Девочкам пора замуж, а то останется «старой девой»…
У каждого «нормального» мужика должна быть любовница…
Главное в жизни: посадить дерево, построить дом и родить сына…
Грех не выпить на Новый Год и т.п.

Именно так и именно этому учит эта секта! Она сумела вовлечь в свои сети множество людей и этим держит их за горло. Нас же много…

Но… Я вырвался из этой секты!!

И помог мне в этом Бог! Иисус Христос, о Котором в этой секте не так часто, но говорят. В особенности по праздникам, как еще один повод еще раз выпить!
Но живой Господь Иисус Христос, через свое слово и любовь, вытащил меня из этой секты и дал мне новую жизнь!
Не верите?
Помолитесь этой молитвой от всего сердца и Он вырвет и вас из секты зомби алкоголиков, курильщиков и «обычных» людей!!!

МОЛИТВА ПОКАЯНИЯ

«Отец Небесный!

Я прихожу к Тебе в молитве, сознавая всю свою греховность. Я верю Твоему Слову. Я верю, что Ты принимаешь всякого, приходящего к Тебе. Господи, прости все мои грехи, будь милостив ко мне.

Я не хочу жить прежней жизнью. Я хочу принадлежать тебе, Иисус!

Войди в мое сердце, очисти меня. Будь моим Спасителем и Пастырем. Руководи моей жизнью.

Я исповедую Тебя, Иисус Христос, своим Господом.

Я благодарю Тебя за то, что Ты слышишь мою молитву, и я верой принимаю Твое спасение.

Благодарю Тебя, мой Спаситель, за то, что Ты принял меня таким, какой я есть. Аминь».

И сегодня я счастлив и живу свободной от секты жизнью!

Автор: Андрей Куксенко.

Открытое письмо пастору А. Калюжному на его интервью!

Беседовала Татьяна МУХОМОРОВА

Kaliuzhnyj.jpg//О роли Майдана для Церкви и Церквей для Майдана, а также о борьбе на баррикадах и о преимуществах Европы для религии – читайте в интервью РИСУ с пастором церкви «Новая жизнь» и епископом Собора независимых евангельских церквей Анатолием КАЛЮЖНЫМ.//

Одно только заглавие данного интервью чего стоит.


Борьба на баррикадах когда стала участью пастора, притом старшего?

//Протестантский Майдан и евроинтеграция

– Почему Вы приняли решение выйти на Майдан?

– Во-первых, потому, что считаю, будущее Украины – это евроинтеграция.//

Пастор! Будущее наших детей во Христе, а не в Европе, Америке, России!

//Потому, что у меня трое взрослых детей, самый младший из них – студент. Ясное дело, что мы, и я лично, убеждены, что в Европе для нас много преимуществ.//

Преимущество в Господе, Его Царствии!

//Кроме того, часто работая с иностранцами, являясь членом Европейского евангельского совета церквей, я наблюдаю, как они решают свои проблемы, и вижу в этом возможности и для нас. При этом работаю и с Россией и вижу, что там происходит.//

Полнейшее пренебрежение братьями России. Соль Украины, ты теряешь свою силу!

//Каждое богослужение в нашей церкви «Новая жизнь» мы начинаем с молитвы за страну, исполняя «Боже великий єдиний, нам Україну храни». Я думаю не о себе, а о будущем, я вижу перспективы для Церквей. Если же мы пойдем в Таможенный союз, понимаю, что этого нельзя допустить.//

Какая бедность духа. Все только о земном, бренном и временном, а забыл, что видимое-временно, а невидимое-вечно!

//– А какие на практике преимущества Европы для Церквей?

– Главная разница в том, что каждая Церковь может воплощать то, что несет, передавать это людям более эффективно, хотя в Европе количество верующих куда меньше чем у нас. Церковь в Украине могла бы иметь очень сильное влияние на общество, но у нас этого нет. Европа же даст механизм влияния и воплощения, потому что там господствует демократия, и она имеет влияние на людей. Для нас это инструмент создания гражданского общества с библейскими ценностями. Там есть определенные прозрачные законы демократии, которые четко работают во всех сферах, чего не хватает нашим людям. Потому что у нас система айсберга – мы видим только сотую долю того, что происходит на самом деле.//

Какой самообман, какая близорукость! Не стоит вводить в заблуждение детей Бога! В Европе все больше сокращается количество христиан, возрастает влияние гей сообщества, преследуются христиане, продаются церкви с молотка под рестораны и пивные заведения, скупаются мусульманами. О каких библейских ценностях вы ведете речь, пастор? Отчего так сомкнуты ваши глаза?!

//Когда посмотрим на Москву, то видим – там главной сделали одну Церковь. А все остальные нивелируются, их не признают, они не могут ничего сделать. У нас все привыкли к диалогу, и это норма, это так и должно быть, это европейский уровень.//

Для меня, как миссионера с Украины в России, не важнее быть признанным миром или еще более претендовать на церковное первенство пред властью, главное иметь веру и мужество благовествовать о Господе всегда и везде!

// Были мы там и в ночь на 11 декабря, когда проходил штурм.//

И в этом ваша трагедия!

//На баррикадах

– Что происходило в ночь штурма Майдана? Расскажите, пожалуйста, что именно Вы делали?

– Я лег спать в 00:30, а уже в 01:10 позвонил мой сын и сказал, что начался штурм. Я сразу включил прямую трансляцию, стал обзванивать всех друзей, спрашивать кто, где и как сможем добраться. Младший сын был на квартире на Подоле, я решил его не будить. Но когда прибыл на площадь в третьем часу, то оказалось, что он давно встал и приехал туда. Молодежь организовалась сама. Тогда сын помолился и пошел сам к «Беркуту», в первые ряды защитников. Он мне сказал: «Папа, я знаю Бога, я не боюсь. Это другие могут сомневаться, а у меня никакого страха, потому что если вдруг что-то случится – я попаду к Нему, на Небо».//

Господи! Какой самообман, прости и отца и сына! Мечтать о Небе идя против Беркута? Откуда столько слепоты духовной?

//Поэтому я считаю, что молиться – это первое дело, но не единственное. Я был приятно удивлен, увидев еще 4–5 пасторов разных церквей (УГКЦ, УАПЦ, протестантов, УПЦ КП), которые услышали, что случилось, приехали туда и объединились. Сначала мы с ними молились, чтобы не была пролита кровь, я лично вижу в этом большую силу. А потом, по окончанию, все разошлись по горячим точкам, чтобы молиться дальше и морально поддерживать людей.//

За молитву соглашусь, но поддерживать морально людей? Это как? Вдохновлять их на противостояние? Ради каких ценностей? Друзья, важна свобода слова, но важнее свобода духа и ее вижу больше, когда в гонении за Имя Иисуса, но никак не на баррикаде за ценность свободы слова.

//– Что чувствовали в те моменты на баррикадах, во время штурма?

– Я знал, что это исторический момент, чувствовал что-то сверхъестественное. У меня не было страха, я чувствовал внутренне напряжение и ответственность как отец, и как лидер церкви, и как представитель общества. То был момент, когда может быть разное развитие событий. Тут мои дети, тут моя жена, тут моя страна.

Там еще был мой племянник, Игорь Калюжный, ему поставили синяк под глазом и поцарапали лицо. Ему не повезло, потому что когда Игорь пришел утром на работу и хотел отпроситься на пару дней, чтобы поддержать Майдан, – его уволили (фирма по подключению скоростного интернета, работал несколько лет). Сказали: или Майдан, или работа. И вот он пострадал еще и таким образом, до сих пор безработный. А мой сын остался целым.

Что значит пострадать за борьбу на баррикаде? Братья-революционеры! Есть время для покаяния!

//Пассивность других протестантов

– Почему реакция на Майдан среди протестантов оказалась неоднозначной? Почему многие остались пассивными к событиям?

– 50–70% церквей отказались присоединяться, проявили пассивность и равнодушие, потому что на протяжении последних двух лет государственная машина работала очень мощно. 22 года я писал десятки писем о выделении земли для строительства храма – всюду мне отказывали. Мне объяснили – ты должен быть с ними, чтобы получать то, что хочешь. Но я так не могу. Земля для бизнеса есть, для казино и ресторанов есть, а церковь не может ее получить. И даже для детей с ДЦП, которых мы лечим. Но для меня нет места, потому что я независимый, что не всегда нравится тем, кто при власти.

Для других протестантов причина отказа участвовать –  это элементарный страх. Сегодня многие церковные лидеры поняли, что им для процветания нужно быть с властью, тогда тебе и земельку дадут и все, что захочешь. Посмотрите, фактически каждая сессия Киевсовета выдает участки для УПЦ (МП), потому что у них есть поддержка сверху. Но я не хочу быть разменной монетой, не хочу менять совесть, я хочу сделать свое дело честно.

Как можно очернять большинство братьев, которые не творят молитву под камеру на Майдане, а молятся по церковным зданиям или даже дома?! Как можно называть всех трусами и заключать под страхом, если они не думают как вы, вечно гонимый?
Молиться Иисус призывал больше в тайной комнате, нежели на площадях, Он категорически советовал этого не делать!

//Но не волнуйтесь, только сейчас куда-то все это повернется – они сразу же поддержат, все залезут резко на ту сцену, на Майдан, будут рваться к микрофонам. Пусть это не удивляет никого.//

Сколько фальши в ваших устах и гнили против братьев во Христе! Уместно будет напомнить вам слова, к которым приобщаюсь: ... если для вас политическая борьба – достойная причина, чтобы перессориться с братьями во Христе – значит вы изменяете Христу. С Х

//Почему я на Майдане? Потому что это не политика, а вопрос морали для меня. Когда-то я так же сказал, когда за 4 дня до второго тура в 2004 году мы пришли на пресс-конференцию. Мы говорили, почему опасно отдавать всю власть Партии регионов. Я тогда видел сущность людей, при том, что не очень симпатизировал Ющенко. В каком-то плане он был более морально целостный, чем та власть, которую мы видим эти два года. У того закрыли бизнес, того запугивают... Я вижу одно – народу нужна вера, наш народ привык этим жить. Два последних года главная цель – посеять страх, то есть самую веру со знаком минус, которая уничтожает отношения человека с Богом.//

Что общего имеет эта вера с личными отношениями с Богом? Когда были гонения и желали нагнать страху, то народ становился мужественным и бесстрашным. Разве, пастор, вам этого неизвестно или вы это не переживали? А тут отношения с Богом зависят только от штиля со стороны властей?

//До сих пор большинство лидеров протестантских церквей запуганы. Они молчат, боятся и ждут, что перевесит и к кому примкнуть. Это очень досадно, потому что Церковь – это совесть в каждом из нас, и она говорит, независимо от того, хотят ее слышать или нет. Любая власть хочет видеть управляемую, карманную Церковь, поэтому они сажают нас рядом с собой, чтобы прикормить и чтобы мы говорили то, что они хотят слышать. Но если человек ответственен перед Богом, то будет говорить не то, что хотят слышать, а лишь правду. А для этого нужно иметь мужество. В Библии много об этом говорится – говорить правду в лицо и отстаивать правду. Если мы как христиане не рискуем в своей вере, то нужно спросить – настоящая ли моя вера.//

Риск в вере ради чего? Ради Христа и Евангелия? Не это слышу! О, человече, насколько ты стал земным! А сколько опять гнили в словах против братьев и Церкви Божией! Неужели только один пастор остался и одно братство?!

//Сейчас развелись фарисеи. Пример – видел Мирошниченко, когда встречался с Церквами. Он цитировал Библию, и все были в восторге, будто сразу были готовы полюбить ПР. Когда же студент спросил о кровопролитии, то охрана зашушукала – нельзя таких вопросов. Когда я у него спросил, как у христианина, – что он думает о том, что происходит, то он промолчал. Политики прикрываются религией, потому что мы религиозны, тому есть показательное посещение храмов, поддерживается фарисейство. Поэтому, думаю, наибольшая проблема украинской Церкви и украинского верующего – это фарисейство. На словах мы христиане, мы говорим, что любим, а по сути своей – материалисты, не знающие Бога. Разве может быть в христианском обществе наибольшая коррупция, отсутствие элементарных свобод, насмешка над человеческим достоинством? Это говорит о том, что вера лишь на словах, потому что если бы Бог был и в сердце и в разуме – разве бы кто-то бил детей? Если бы Бог был в сердце и разуме – разве бы игнорировали тысячи людей, которые 25 дней стоят на морозе? Их Бог – это их чрево, это мамона, их «я» и их амбиции. Но Бог видит нашу суть, и я хотел бы, чтобы люди услышали, что есть Он на белом свете. Можно обмануть детей, но Его – никогда.//

Пастор! Как тяжело обвиняя всех, самому быть фарисеем!

//Майдан и Церковь: что будет дальше?

– В Молитвенной палатке звучала такая фраза: «Иисус ушел из церкви на Майдан». Вы с ней согласны?

– Я абсолютно согласен. В субботу вечером была всеукраинская молитва на базе Межцерковного Совета, там было больше тысячи людей. Я там выступал и тоже сказал свое мнение. Абсолютно неправильно ждать, когда к нам придут люди, – мы должны сами идти к ним. Я убежден, что на Майдане решается не только судьба людей, и Церковь должна быть там. Бог есть везде, но Его проявлений больше всего именно там, где есть дух любви, братства, где есть надежда и мечта – это зародыш той веры, которую дает Бог.//

Не та вера рождается там. Мечту вы нашли для себя и детей ваших, благословляя их на баррикады? Как противно читать изречения, что Господа нет в Церкви, Он на площади! Помни, пастор, ГОСПОДЬ НИКОГДА НЕ ОСТАВИТ ЦЕРКОВЬ И НЕ ПОМЕНЯЕТ НА ПЛОЩАДЬ!

//Мой сын сказал: «Когда мы стояли рядом с «Беркутом» и пели гимн, я ощущал Дух Божий так мощно, каждой клеткой моего тела, как никогда раньше». И это возможно, потому что он был не только словом, но и делом с Богом. Поэтому, если ты хочешь особенно ощутить Его – иди на Майдан, но не на 10–15 минут, как на экскурсию. Иди и служи – собирай мусор, поддерживай людей, корми, раздавай Евангелие, молись. Потому что Иисус пришел служить и отдать. Это важнее чем брать, и это наша миссия на этой земле.//

Парень просто испугался и этот страх мурашками покрыл ему кожу, а ему казалось присутствие Духа Божия! Как легко поддастся обману! Не Дух Господа пребывал на нем, а страх человеческий! Научитесь отличать Одного от другого!

//Я призываю всех служить и отдавать везде и всегда, особенно там, где людям так тяжело. Там нужно быть. И если бы Иисус мог быть физически здесь, я уверен, Он был бы на  Майцдане вместе с нами.//

Христос бы по-вашему мирно разоружал беркутовцев, оттесняя их с учениками Своими и говорил, что пришло время Его Царствия? Как нужно не знать Господа, чтобы делать такие пустые и популистские заявы!

//– Стоит ли ожидать определенных перемен для самих Церквей после майдановских событий? Каких именно?

Кто рискует, служит на Майдане, – те очень прогрессивно будут развиваться дальше. А те, кто ждет, куда, как и что, – не знаю, не думаю, что их ждет то же самое.

Очень тяжело представить, как именно пройдет кульминация и развитие событий. Это непросто, и я не могу прогнозировать. Но однозначно скажу: Украина уже никогда не будет такой, как была последние два года. Думаю, что раньше была растеряна, было определенное депрессивное состояние, утрата надежды, молодежь думала сбежать за границу. А тут проснулся вулкан внутри страны, зажег огоньки в глазах людей.//

Вулкан и огонь чуждый горит во стране смутой объятой!
А теперь перечень детских мечтаний:


//О чем я мечтаю и о чем молюсь: чтобы в Украине была такая власть, которую гражданское общество могло бы полностью контролировать, могло бы снять президента, если он не справляется. Он должен служить нам, исполнять наши желания и развивать. Пусть мы их сменим хоть 10 раз – мы будем пробовать и объясним, что в лидеры нужно идти с чистой совестью, а не с желанием набить карманы. Надеюсь, что Бог поможет найти того человека, который будет служить народу. Чем беднее президент – тем богаче будет страна. А чем богаче президент – тем беднее она будет. Человек, служащий другим, не прячется, ему не нужны телохранители и ОМОНовцы. Он не боится, потому что честно делает свое дело. Поэтому я мечтаю, чтобы такое было в Украине.//Беседовала Татьяна Мухоморова

http://risu.org.ua/ru/index/expert_thought/interview/54671

1. Президент исполняющий желания населения.
 2. Сменить хоть 10 раз президентов...
 3. Бедный президент - гарантия богатой страны.


Пастор! Зачем народу избирать такого президента, который не справляется и его надо снимать и так делать 10 раз? Для этого нужен Майдан? Что за гражданское общество при этом, позволяющее себе так  много ошибаться и тем самым экспериментировать над самим собой?
Что значит исполнять желания общества? А насчет бедности президента и богатой страны, не попахивает ли здесь прошедшим социализмом, только ярлыки сменили на западные?


Дай Бог, чтобы мечты не остались мечтами, потому и нужно их очистить, чтобы работала вера от слова Божия беря начало!
Мир Божий Народу Евангельскому и Его служителям и моя Любовь Народу моей Родной Украины! Перестанем мечтать, станем верить и Господь исполнит желания боящихся Его!
Ей, Аминь!

Смотря на то, что происходит в …евангельских церквях, трудно увидеть будущее для протестантов России

Виктор Шленкин: Смотря на то, что происходит в …евангельских церквях, трудно увидеть …будущее для протестантов России.

в ш

Откровенно говоря, смотря на то, что происходит в наших евангельских церквях, трудно увидеть определенное будущее для протестантов в России.
Виктор Шленкин. Докторант богословия университета Цюриха. Преподавал в СПбХУ историческое богословие. Пишет диссертацию по истории ранней церкви. Колумнист сайта “Баптисты Петербурга”.

Судя по времени, в рядах ЕХ (евангельских христиан: ред.) должно быть уже много вполне квалифицированных специалистов: богословов, политиков, журналистов, пасторов и бизнесменов. Однако этого не происходит. Витринно-выставочная, пиар-ориентированная облицовка ЕХ, их общая церковная архитектура, завязнув как избушка на курьих ножках, никак не ориентируется, а мечется с завязанными глазами по территории рынка от религии.

Ни протестное общество 201. годов (баптисты или пятидесятники), ни путинская администрация никак не собираются ставить христианские ценности в качестве идеологической матрицы для свей политической пропаганды и деятельности. Путин, при всех заигрываниях с РПЦ, не видит и никогда не видел в этом потребности как человек невозрожденный, а Прохоров и Навальный, новые политики в РФ, с другой стороны, это те люди, которые вообще в церковной опеке не нуждаются и проявляют абсолютно светскую самодостаточность.

При этом запрос в морали и духовных ценностях сохраняется очень высоким. Однако ЕХ настойчиво демонстрируют, что являются а-политичными. Где-то робкими. Где-то косноязычными и полуграмотными. Где-то недальновидными в отношении того, что происходит в обществе. И причина тому, как уже известно, это апокалиптический настрой, некий эсхатологический код, нигилистический шифр в ДНК евангельских, которые мешают им, ЕХ смотреть на себя и воспринимать себя так, как это делает большинство протестантов во всем западном мире.

При этом о себе дает знать отсутствующая культура диалога в среде ЕХ. Пасторы, руководители к критике не прислушиваются. Аналитическую журналистику не благословляют. Ее просто нет. Переходящие на руководящие посты, пресвитеры удивительным образом перестают реагировать на приглашение к диалогу. Сам же диалог, номинально и формально предложенный (Ирпень, Форум 20) и где-то как для протокола по регламенту приветствуемый, конечно, встречается. Тем не менее, сами руководители ЕХ в этом диалоге формата конференций ни в коем случае не участвуют. Причина тому: первое, отсутствие богословской квалификации этот самый “разрешенный” диалог понять и, второе, отсутствует менеджерская квалификация, компетенция, которая позволила бы наработки этого диалога реализовывать в жизнь церкви или братства.

Руководители братства трепетно относятся к статусу-кво. Корпоративных интересов нет. Т.е. цели/целей, ради которой сама корпорация готова менять свое же руководство. Есть интересы только личные. Клановые. Если говорить о “менеджерской стратегии” нынешней, то в ней преобладают акценты на личной лояльности уходящему и недееспособному поколению, а также нипотизм, т.е. передача церковных и должностных полномочий и самих постов родственникам. Клановость. Клановость и кумовство, в свою очередь, буквально губят российский протестантизм.

Чтобы объяснить это, можно увидеть пример, скажем, в спорте. Когда Зенит и сборная России стали проигрывать, обычно меняли тренеров, пока не пригласили Хиддинка и Адваката. Остальных просто увольняли посредством решения руководства и ввиду недовольства болельщиков. Такая система активного менеджерства для ЕХ в РФ – немыслима. Паства никогда и ни при каких церковных потерях не проголосует за неэффективных менеджеров ногами. Пример тому, совершенно некомпетентные годы правления предыдущих руководителей обоих союзов.

Баптисты и пятидесятники, которые являются основными представителями радикального крыла Реформации, т.е. наши протестанты, также копируют государственные, светские модели лидерства. В случае РОС ХВЕ – очередное, по сути, бессменное лидерство Ряховского, а в случае Ю.К. Сипко – откровенное протежирование А Смирнова. В среде Е.Х. часто встречается и культ личности, и вышеупомянутое кумовство. И все это прилично стопорит развитие Е.Х-ва в РФ.

Думаю, что при таком темпе в ближайшие десять лет у ЕХ в РФ нет никакого будущего в том смысле, что:

1) само общество не будет остро ощущать в них запрос (особенно ввиду появляющихся социальных волнений);

2) ЕХ сами добровольно откажутся от роли заметных игроков на религиозном поле.

Оно, общество, крайне разочаровано в РПЦ. И это разочарование распространяется, проецируется на всех христиан исключительно по той причине, что ЕХ даже не проявляют никакого желания от той же РПЦ дистанцироваться. Евангелизации будут вялыми. Основной рост церковного организма будет по прежнему совершаться через работу с люмпеном: бывшими наркозависимыми и заключенными. При этом нельзя исключать, что среди ЕХ не будет интересных церквей и пасторов. Но если опять же говорить об общероссийском контексте, их влияние будет весьма незначительным. Где-то провокационным. Но слабым.

На мой взгляд, выход из этого тупика остается следующим. Я по-прежнему настаиваю, что ЕХ нужно заняться:

1) кадровой политикой;

2) выработкой миссии, целей и стратегии;

3) ротация руководящего состава; изменение избирательных требований к президентам братств и их администрации – акцент на менеджменте(!);

4) изменение и повышение уровня пиар-политики; включая все: логотипы, сайт, новостные ленты, видео и пр.;

5) повышение академических требований к выпускникам семинарий; считаю, что уровень магистратуры в семинариях братств совершенно занижен, а сама степень – девальвирована.

В основном, на образовательном рынке рвение к образованию проявляются харизматические и неопятидесятнические церкви. Их интерес искренен, и они готовы вкладывать в развитие школ и даже инфраструктуры.

Но так как все это осуществлено не будет (я просто хотел бы быть честным с Вами – брака не предложу), продолжаем то, что было раньше. Барахтаемся.

Виктор Шленкин.

P.S. Для справки. Рядовые Свидетели Иеговы не знают богословия и, вообще, являются интеллектуальными кротами, не видящими свет правды. Но у них имеется в наличии невероятная консолидирующая группа менеджеров/журналистов (Сторожевая Башня и Пробудитесь), т.е. журналы, которые и являются мощными информационными, агитационными pr-средствами. На выходе: тысячи и тысячи СИ. Т.е. очень многое в нашем мире зависит от пиара и профессионализма работы в религиозных организациях. В православии тоже нет перспектив, что заметно из анализа издательской литературы, а, значит, и авторов как таковых. Думайте.

 Источник http://www.slavicvoice.org/russia/2011/12/13/evangelical-church-in-russia/